“正本清源”，出自《晉書·武帝紀(jì)》：“思與天下式明王度，正本清源，于置胤樹(shù)嫡，非所先務(wù)?！薄罢尽保褪且迅鶖[正，擺直。根不正，樹(shù)則斜，形斜則影歪。“清源”就是指水的源頭要清，源未清，水則渾，整條河的水都會(huì)骯臟。這一成語(yǔ)啟示著我們：要從根本上整頓，從源頭上清理，以求徹底解決問(wèn)題。

　　《說(shuō)文解字》云：“正，是也。從止，一以止?！薄爸梗ㄗ悖鄙系摹耙弧北硎痉较颍馑际浅_的方向走去，不偏不倚，方可暢通無(wú)阻?！扒濉?，從水，青聲，與“濁”相對(duì)，本意即水體無(wú)雜質(zhì)，滴滴晶瑩，明麗澄澈。正是從水的“清”中，引出了其他許多事物的“清”，從自然界的“清”引申出了社會(huì)意義的“清”。于是，便有了清貧、清白、清高等判斷人格品性、社會(huì)風(fēng)氣的眾多詞語(yǔ)，從古至今影響著人們的價(jià)值觀。

　　正本清源，需找準(zhǔn)本源?！妒酚洝せ袀鳌分杏浭隽宋鏖T豹治鄴的故事。西門豹到了鄴地，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)靥锏鼗氖?，人煙稀少。?jīng)調(diào)查了解，發(fā)現(xiàn)這是由當(dāng)?shù)貧夂蚋珊导由瞎偌澟c巫女勾結(jié)禍害百姓造成的。西門豹利用“河伯娶婦”的機(jī)會(huì)，漳水投巫，懲治地方惡霸勢(shì)力，頒布律令，禁止巫風(fēng)，教育廣大百姓。而后，他親自帶人勘測(cè)水源，興修水利，發(fā)動(dòng)百姓在漳河開(kāi)鑿十二渠，使大片田地成為旱澇保收的良田。在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，他還實(shí)行“寓兵于農(nóng)，藏糧于民”的政策，很快使鄴城民富兵強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的東北重鎮(zhèn)。西門豹懲治惡霸、教育民眾，這是“正本”之舉；勘測(cè)水源，興修水利，此為“清源”之法。正是對(duì)于問(wèn)題的“本源”有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并采取有針對(duì)性的方法，最終徹底解決問(wèn)題。

　　正本清源，需樹(shù)立榜樣。《荀子·君道》云：“源清則流清，源濁則流濁。”意思是說(shuō)源頭清澈了，下面的流水也清澈；源頭渾濁，下面的流水也渾濁。所以，一個(gè)單位的風(fēng)氣，往往和領(lǐng)導(dǎo)干部有很大的關(guān)系。如果榜樣樹(shù)立好了，風(fēng)氣正了，就如同河流有了一個(gè)清澈的“源頭”，上行而下效，整個(gè)單位必然是風(fēng)清氣正，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，一定會(huì)得到群眾真心的擁護(hù)。

　　正本清源，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！睹献印る墓隆分姓f(shuō)：“立天下之正位，行天下之大道?！币馑际谴笳煞驊?yīng)該站在天下最正確的位置上，走天下最寬廣的大道。大丈夫生于世，必須行得正、站得直，無(wú)論什么也不能改變秉公心、利天下的志向，保持清正廉潔、勇毅擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘛?/p>

　　清人鄭燮雖然只是一個(gè)縣令，但他為人如清竹般勁挺，如蘭花般高潔。為官期間寫下詩(shī)作：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”臥聽(tīng)竹聲而思民，憂民生疾苦而難以安眠。百姓生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都牽動(dòng)著他的心。這樣的清官，怎能不讓百姓永遠(yuǎn)銘記呢？

作為黨員干部，要做到正心明道，清正廉潔，時(shí)刻把責(zé)任與使命放在第一條。面對(duì)各種紛亂的問(wèn)題，能夠慧眼識(shí)本源，科學(xué)治理，有效應(yīng)對(duì)，砥礪奮進(jìn)，夯實(shí)立身之基石，勇?lián)缲?fù)之重任，方能無(wú)愧于心，不辱使命。（陳志勇）

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